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문헌/사적/인물평론
23세 태화 이현상 2
작성일 :
2013-10-24 00:00
이름 :
인진사
정조 20년 9월 6일 (무신) 원본1767책/탈초본93책 (28/32) 1796년 嘉慶(淸/仁宗) 1년
○ 館學儒生, 進士沈來永·沈允之, 生員徐兢修·李惟命, 進士申頤朝·洪履黿·尹景儀, 生員徐有望, 進士徐淇修, 生員閔致福, 進士沈繼之, 生員李光憲, 進士金履會, 生員李永老, 進士沈應奎, 生員金鐮, 進士徐鐸修, 生員尹象烈, 進士沈存之, 生員尹致野, 進士兪漢寔, 生員李羲斗, 進士徐有聲, 生員韓用成, 進士趙毅淳, 生員韓喆裕, 進士徐稷修, 生員兪台柱, 進士李魯益, 生員朴宗維, 進士金重淳, 生員李壽淵, 進士李經九, 生員金祖淵, 進士柳諫, 生員李翼榮, 進士洪秀俊, 生員申錫九, 進士李在誠, 生員洪祜淵, 進士金炳翼·李志淵, 生員趙琮鎭, 進士李韶九, 生員李在修, 進士尹時東, 生員李源成, 進士金命淵, 生員鄭祐榮, 進士李羲翼, 生員金鑢, 進士李儒冕, 生員李亨會, 進士權馥, 生員李普漢, 進士金會淵, 生員尹䅬, 進士沈魯崇, 生員李潮, 進士金厚淵, 生員尹匡烈, 進士趙經鎭, 生員韓兢裕, 進士李後秀, 生員沈魯巖, 進士李舒, 生員鄭國輝, 進士柳諶, 生員趙民和, 進士權中敏, 生員李寅默, 進士趙宅謙, 生員宋文晦, 進士李朝鉉, 生員尹日逵, 進士徐有行, 生員李命熙, 進士南泰善, 生員南象一, 進士李澤, 生員申百祿, 進士沈能岳, 生員洪樂膺, 進士趙學春, 生員權丕應, 進士申在明, 生員曺鴻振, 進士李敎明, 生員權燁, 進士任履周, 生員洪志燮, 進士金載駿, 生員李薰徽, 進士沈達榮, 生員沈徽永, 進士安光集, 生員李鎭華, 進士趙學駿, 生員安棨, 進士魚用恒, 生員尹璿東, 進士尹浣, 生員閔師膺, 進士洪準源, 生員沈鍈, 進士尹勉純, 生員金魯奎, 進士安光宇, 生員安榮, 進士洪益聞, 生員金義鎭, 進士李英玉, 生員南鼎寬, 進士李昞源, 生員尹之敬, 進士任得常, 生員李世述, 進士李義實, 生員朴弘源, 進士魚用升, 生員金聖球, 進士李翼, 生員李復性·尹鵬逵, 進士高克明, 生員李振玉, 進士洪聖肇, 生員林昌鎭, 進士金世基, 生員林星鎭, 進士趙晉和, 生員金鎭白, 進士朴宗珩, 生員柳石鳴, 進士鄭弼東, 生員趙學榮, 進士洪頤萬, 生員黃錫弼, 進士柳說, 生員李道永, 進士鄭經煥, 生員李箕采, 進士李在璣, 生員沈湜, 進士李遠揆, 生員沈尙泰, 進士吳燧, 生員姜大鎭, 進士李殷儒, 生員李寵億, 進士洪晩榮, 生員李基善, 進士李家淳, 生員朴時源, 進士李用正, 生員尹善大, 進士朴綺壽, 生員許明, 進士李義用, 生員金啓河, 進士沈英錫, 生員李種祜, 進士柳玉鳴, 生員兪孟柱·鄭錫猷, 進士崔楨勳, 生員鄭錫休, 進士李中鎭, 生員金道曾, 進士洪範龜, 生員李復心, 進士沈性浩, 生員洪始傑, 進士李光輔, 生員天命翊, 進士趙道宇, 生員車宜轍, 進士朴文昊, 生員韓象洪, 進士蔡顯國, 生員朴權, 進士李脩演, 生員許泙, 進士宋文顯, 生員李東延, 進士尹仁植, 生員金國鉉, 進士張志憲, 生員金碩鉉, 進士尹義植, 生員韓重謩, 進士趙奎采, 生員韓度裕, 進士金文欽, 生員尹行澈, 進士韓性謙, 生員安景祺, 進士崔在鉉, 生員崔默, 進士朴履默, 生員南益裕, 進士朴長鉉, 生員沈曅, 進士朴道敏, 生員姜守睦, 進士尹孝植, 生員韓錫朝, 進士李益, 生員尹行慶, 進士柳聖淵, 生員洪仁榮, 進士沈翼賢, 生員朴盈源, 進士李述明, 生員朴道采, 進士沈鍒, 生員朴謙進, 進士李, 生員金致均, 進士李㷞, 生員權大觀, 進士南學中, 生員朴聲漢, 進士蔡義重, 生員韓毅鎭, 進士金泰鍾, 生員李顯周, 進士趙煐, 生員許霪, 進士李永甲, 生員安周彬, 進士嚴喆, 生員趙鉐, 進士金煥奎, 生員李以錫, 進士任興源, 生員任壽益, 進士李禮曾, 生員趙相羽, 進士兪益柱, 生員崔弘岳, 進士李鎭, 生員成亨默, 進士金匡炅, 生員崔弘岱, 進士趙匡修,
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李顯相
·金鏐·沈宜敬·李復元·張錫文·尹致元·沈宜秉·金基晩·尹致升·李鉉·尹履鉉·李鎭嵩·李東奎·任徹常·林尙遠·李鎭泰·尹鼎鉉·柳運承·李惟采·愼宜學·李顯度·趙在翼·柳季麟·李種·李泰元·孟文遠·李好明·趙咸永·沈公益·趙瀷·金履鏽·徐象輔·李東師·具廉·李一容·沈春永·柳煥昇·李敎憲·黃基瓚·金濟民·金履實·沈纘鎭·沈兢之·沈能問·洪奎·洪南燮·申緝·申在俊·林蓍協·張鉉禹·李海觀·李墷·沈能愚·韓用錡·朴宗稷·尹致正·朴和喆·李珩·尹允東·方致矩·沈能潤·李集運·曺錫九·具命龍·朴基宏·朴基容·沈能述·權大應·李羲平·徐殷輔·李羲升·徐沃修·李·李羲肇·徐格修·具英燮·權漢龍·韓用鎭·韓在衡·李永保·李永觀·朴潞壽·李益秀·李執·李羲準·沈樂賢·趙啓煥·李厚夔·李秉溫·李奎源·沈鐻·李胄·崔秀俊·李周鼎·權潚·吳衡秀·具命益·洪致聞·李海應·尹致翼·尹致厚·兪翼柱·兪星柱·沈能遜·兪秉柱·李儒祜·鄭翊煥·李偉祜·兪漢守·李英翼·李憲百·兪漢宅·沈明之·趙最淳·沈鋧·趙鎭鼎·沈能靖·趙鍾淳·沈命永·李錫初·李海平·金晩喜·呂善質·白咸鎭·鄭鋗·金魯膺·白觀鎭·趙徹永·趙錫仁·李儒晩·李會慶·申夔朝·李鍾運·李廷觀·吳泰儉·李度中·鄭時綏·崔文顯·李敬信·崔奎顯·李維成·李廷俊·崔台顯·許鎜·兪晥柱·趙台夔·曺定振·具命說·崔炳遠·黃仁素·金濟民·李鳴九·沈能烈·南駿行·金文根·金炳常·金頤淳·趙洛源·金善根·朴豐鉉·李用九·宋鎭圭·權度應·李初九·趙秉圭·金炳斗·權中泰·金炳元·李正殷·南駿聲·李正豐·金陽淳·李箕樂·李正紳·尹淳基·李昌植·洪集圭·洪秉一·洪勝圭·安光永·洪穉圭·沈遵·尹濡·尹行淳·金鼎淳·尹潚·鄭緯煥·申厚祿·崔漢翼·洪仁燮·李稷秀·李晉懋·沈至永·柳世顯·李慶駿·愼宜錫·沈能定·徐能輔·李憲周·趙德涵·徐鳳輔·李魯任·趙學謙·李昌緖·趙學儉·宋祥來·李元坤·趙學濂·宋顯載·魚在瓚·金·李海謙·李·李太容·李好謙·洪惠燮·趙學點·金義協·李廷秀·李相遠·李壧·金取源·李日憲·沈能憲·申澓·呂善容·許溎·閔景淹·沈能喆·朴鍾九·李益會·沈能愈·韓容鼎·李粹淵·金載命·李魯應·鄭載均·李維綱·韓用弼·李魯榮·李章慶·沈鈁·李英顯·李憲琦·洪秉直·李台升·魚在璿·李孝明·洪秉喆·金魯廣·洪益友·李寅溥·李寬溥·李源順·李奎瞻·張錫漢·趙在昉·趙在奎·趙在曙·趙在斗·趙在箕·尹善養·金鍾眞·李龜錫·韓用紀·李永觀·申弘善·金履尹·趙學元·沈能鎭·金可淳·魚在祺·柳仁根·尹源鎭·宋男圭·李在建·沈毅鎭·李汲·李羲萬·黃仁緝·黃基善·金觀淳·李東獻·尹相烈·李基栽·李基培·李基恢·李象會·趙在翼·吳泰元·李永初·李穆源·李秉初·金喆遠·李一初·洪秉升·尹之種·洪秉恒·李鼎老·林斗鎭·金亨遠·李鼎耇·朴宗復·林可鎭·李元植·朴宗薰·林啓漢·李發源·李象峻·趙昶·李龜峻·尹致敬·愼光欽·尹致鼎·金基中·李文載·金元善·閔靖顯·金用善·金基有·閔翊顯·金重善·鄭觀綏·林鼎烈·鄭福裕·閔䤧洙·吳宗耆·尹東斗·李漢翼·朴永源·朴宗衡·朴宗權·沈能達·金學淳·韓匡鼎·兪鉉吉·金有根·兪羲柱·朴應鉉·李度一·洪樂鎭·李顥永·李晦祥·尹勉縝·兪漢敎·趙顯胄·具光錫·沈魯賢·鄭世祐等疏曰
, 伏以, 惟皇降衷, 命之以性, 惟聖立極, 率以修之, 然而道之, 在天下, 猶天之常運乎上, 而惟其托於人者, 有消息, 故其行於世者, 不能無明晦, 此謂在下之賢者而言也。若夫聖人御世, 萬物咸覩, 磨礱陶鑄於風鼓雨潤之中, 則上天之載, 雖無聲臭之可尋, 日用飮食, 莫非斯道之流行矣。是故, 雖以孔夫子之聖, 亦惟曰, 祖述堯·舜而已矣, 憲章文·武而已矣。今臣等之仰戴我殿下, 仰信我殿下者, 卽堯·舜·文·武之道, 而君師之責, 以殿下撝謙之德, 亦所不可辭也。臣等伏讀八月八日所下京外儒生疏批, 聚首激昂, 竊自幸其生晩唐虞三代之後, 而復見唐虞三代之盛也。嗚呼, 先正臣金麟厚, 造詣淺深, 臣等前疏之論, 猶是糟粕之萬一, 而我殿下批旨中, 二百五十有餘言, 字字眞切, 句句精微, 先正諸儒之所未及發揮, 而殿下發揮之, 公私典籍之所未及闡明, 而殿下闡明之。其曰, 首闡性理, 始見大原, 卽道器危微之說也。其曰, 天地中間, 知有二人, 卽識趣氣象之眞也。其曰, 有功斯文, 嘉惠後學, 卽內外交修之旨, 理欲差毫之辨也。抑臣等, 尤有感發興起而不能已者, 其曰, 宏功大惠, 隱而未章者, 惟殿下自得之, 惟殿下心會之, 聽此批而無興起之心者, 不幾於秉彝之泯乎? 批下之後, 奉朝賀臣金鍾秀, 貽書右議政臣尹蓍東曰, 凡有血氣之倫, 莫不有生三事一之義, 吾君聖人也, 雖懸車乞身, 病伏江干, 獨無奈篤信聖人之心, 銘肝鐫肺, 銷鑠不得, 哀鳴善言, 昔人所悲, 不以焉用文之戒, 虛送可以言之會, 披盡片片腔血, 以明斯文大一統之義, 聖人爲天下萬世之師表, 言而爲天下法, 行而爲萬世則, 堯·舜·禹·湯·文·武之世, 師敎在於上, 文·武以後, 累數百年, 繼休運於旣往, 開太平於方來, 惟孔夫子一人, 在下位而行素王之事, 自顔·曾·思·孟, 至于周·張·程·朱, 賢聖心法, 嫡嫡承承, 天眷吾東, 有王者作, 明於人倫, 而孝冠百王, 得於天縱, 而智周萬物, 奮然有整頓乾坤, 廓淸寰宇之宏度, 而嘗以蕞爾小邦, 不屑爲也。有夫子登泰山之想, 若尋其斂却寂若之神功盛烈於雲行雨施山高水淸之後, 則行王而黜覇, 抑陰而扶陽, 尊中國而攘外夷, 內君子而外小人, 士類有所恃, 奸徒知所畏, 常使主客輕重之勢, 無相奪倫, 而有不得已焉, 則乃不得不鈇鉞以加之, 其威則禹鼎, 其義則魯史。此特粗迹中一事, 處堯·舜·禹·湯·文·武之位, 得堯·舜·禹·湯·文·武之心, 接統於洙泗, 集成於伊·洛, 潛心經籍, 夜以繼晝, 闡性命之原於天, 而微言大旨鬱而始彰, 口授指畫, 縹緗盈架, 屛黜似是亂眞之說, 牖誨醉生夢死之輩, 婘婘亹亹, 矜其不能, 惟以發蒙導迷, 爲己任, 能使習俗之染汚漸濡, 去禽獸幾希者, 猶且畏威而避罪, 不敢以侮聖之言, 毒正之謀, 售之於大明中天之下, 吾道因是不墜, 斯文賴以有光, 於是乎聰明有臨, 君而兼師, 吾君在上, 而師道在於吾君, 性與天道, 有非人人所可以得聞, 若春陽時雨之優游而不迫, 沾洽而有餘, 澤利及人, 言蓋不足以形容, 至於鍾秀, 尺五函丈, 周旋乎淵琴點瑟之間, 瞻依乎珠衡玉斗之容, 今至老白首, 而仰彌高而信彌篤, 只知吾君之爲吾師, 寒水齋先生嘗言, 當今士林領袖, 非主上而何云有是哉? 先生之先獲也, 事有關於吾道斯文, 而聖謨洋洋, 廣大精微, 君事於吾君, 師事於吾君, 孰敢遊喙鼓吻, 二三其說, 仄聞於近日聖批, 有以金河西文靖先生, 從祀聖廡, 開示丁寧, 此賤臣之夙昔至願血誠, 惟恨未及於吾身親見, 今幸聖念及此, 不覺扶策蹶然而北望攢祝也。文靖先生道學節義, 文章兼有之盛, 尤翁銘其神道, 且況聖批敷諭, 卽賤臣所欲言, 而聖上旣命之矣, 賤臣何述焉? 遯巖之喩, 恐失照檢, 性潭之論, 有足聽聞, 而聖批中, 單擧文靖, 有以見聖人之本意, 在於表而出之, 大抵先生之涯岸, 有不能測知者, 專用力於大學西銘之書, 窮理主敬, 得之程氏, 切問近思, 本乎紫陽, 驗在一身, 體用兼該, 先輩諸賢之所未能, 待先生而始備, 奠斯文萬世不拔之基, 尤翁有言, 海東自殷師世遠, 聖學不明, 至中明之世, 治敎隆盛, 莫不以洛·閩爲準。然於道器危微之說, 尙多聽瑩者, 先生自能獨見大義, 直尋正脈, 深造厚積, 臻乎精密正大之域, 父子君臣, 各得其貞, 天秩民彝, 炳如日星, 計功論德, 孰與先生? 前乎尤翁而自得者, 文靖也, 後乎文靖而獨覺者, 尤翁也。聖上之曠感, 賤臣之對揚, 亶在於尤翁一言之如蓍如龜, 勻下, 亦應有犁然相感於鍾秀煩控之懇, 入而告后, 亟擧縟禮, 出而說與士友間同志之人, 人人交相講明, 咸知生人之倫, 有三而事之如一之義, 則鍾秀雖不武, 將與村秀才子, 爭頌太平萬世於尋行數墨之中, 豈獨鍾秀之與有爲榮? 抑爲天道人心, 推敓消息之大關捩。賤臣告退疏中, 尊聖德於三古, 明義理於千秋, 卽亦此義, 更爲勻下一誦之云云。繼又大司成臣尹得孚, 抵大司憲臣宋煥箕書曰, 講學廢而世敎不明, 俗習痼而士氣益渝, 向來風色, 尙忍說哉? 涯角蒂盤, 異條同貫, 惟事面前之唯諾, 潛肆背後之怨詈, 其跡則狐媚, 其心則蜂螫, 敢以眩惑疑亂之奸情憯舌, 以戰天下萬世一辭之公論, 以累我東二帝三王之盛德, 苟究其本之所由, 實非一朝一夕之故, 蓋以士大夫名義風節, 萎靡頹敗, 駸駸然至於邪說橫流而莫之遏耳, 迺者文廟從享之議起, 而十行聖諭, 提牖多士, 以河西金先生, 先爲躋享之意, 反復丁寧, 此是二百餘年儒林未遑之事, 而聖上闡發之, 眞可謂建天地而不悖, 質鬼神而無疑, 俟百世而不惑者, 其爲世道之幸, 斯文之慶, 爲如何哉? 於是乎李儒之章纔徹, 夢閤之書又出, 以吾君爲吾師, 奉將承當而已, 則夫孰曰不可, 而乃有一種背馳之議, 闖生橫出, 謂之迎合。噫, 此何言也? 夫迎合與將順, 似同而實異, 苟以將順君父之美, 歸之迎合, 則書所稱丕應徯志者, 其亦謂之迎合耶? 吁亦矣。恭惟我聖上, 一元淸明之初, 獨千古未講之義理, 而錙銖不差, 成一部不刊之春秋, 而日星昭揭, 伊時之先後而贊楊之者, 亦可以迎合言之耶? 彼雖急於擠陷, 而獨不念從古以來迎合之事, 爲何如事也? 迎合之君, 爲何如君也? 今夢閤之書, 非夢閤一人之說, 卽先輩已定之論, 不惟先輩已定之論爲然, 竊伏聞之, 此是聖上講明之數件大義中一事, 而士類轉相傳誦, 見此書而聞此事者, 孰不知關係之至重至大, 而彼牽於私意者, 乃反以宵小逢君之目, 欲售平日搆捏之心, 其亦不思之甚矣。得孚, 以坑坎餘喘, 猥當師儒, 目見士趨之盭乖, 至於此極, 而知識素蔑, 人望甚輕, 不足以彈壓橫議, 鎭安浮囂, 私心愧忸, 無面可顯, 顧執事, 講道林樊, 爲士林矜式。竊謂, 當此之時, 上以明吾君之盛德, 下以定斯文之大統, 惟在執事一言, 願執事, 深思遠圖, 辭而闢之, 偕至大道, 則幸甚云云。彼二臣者, 或白首懸車, 病伏江干, 或閉戶讀書, 不與世事, 亦何求於世, 何惡於人, 而爲此縷縷不憚煩也哉? 一則以篤信聖人之心, 欲闡斯文一統之義, 一則以不息不明之憂, 擬杜洪水猛獸之禍, 誠亦至矣, 情亦苦矣。洪惟我殿下, 粵自沖齡, 受孝經之日, 于今四十餘年, 不觀非聖之書, 克篤居敬之工, 取諸左右而逢其原, 沛若江河而莫之禦, 公私義利之分, 罔忽絲毫, 王覇汚際之幾, 必審誠僞, 蘊之爲涵養本原之妙, 發之爲彌綸天地之大, 盛德神功, 有非管蠡之所窺測, 而試以霜雪雨露之敎, 驗之政令施措之間, 則明天理·正人心, 卽我殿下一副當宏綱大用, 而起曠感於文靖, 牖群蒙於明旨者, 有以仰聖學中一事也。兩大臣之問答, 一儒賢之往復, 一辭欽頌, 八方拭目, 凡今冠儒服儒之烈, 孰不拱手跂足, 以俟縟儀之成, 而幺麽怪鬼輩, 內蓄傾邪之志, 外倡迎合之說, 容易鼓吻, 欲眩人聽, 噫嘻, 此何爲也? 十數年來, 人心世道之陷溺淆亂, 前後司直之章, 登於公車, 今此泮長之書及於林樊, 辭而闢之之功, 深有望於儒賢一言之重, 而一種淫邪之論, 若不洞陳於明主之前, 則殿下亦何以盡燭其情狀也? 蓋其宵小姦險之類, 只知讒諂面諛之習, 以窺覘爲伎倆, 視善流如仇敵, 晝營夜度, 惟在欺蔽之術, 背陽面陰, 潛肆怨懟之言, 打成一片, 謂莫誰何? 及夫照魔之天鑑高揭, 譬如失藪之魑魅靡托, 頭出頭沒, 計極無聊, 遂以斯文之大義, 謂之上意之迎合, 小人背正之論, 從古何限, 而以將順爲迎合, 臣等寡陋, 實未知前聞也。唐虞三代, 師道在上, 禮樂征謨, 自天子出, 廈氈都兪, 皆可歸之迎合, 而必二三其說, 反倍義理然後, 爲合於直道也, 其亦無倫之甚, 還不足多辨也。嗚呼, 先之以小學, 次之以大學, 以太極爲德性之本領, 以西銘爲問學之綱紀, 先正之敎人也, 以天地生民爲心, 以吾道興衰爲任, 先正之自處也, 一內外顯微, 而本之於誠, 貫動靜知何, 而主之以敬, 先正之自修也。至其淸風大節, 聳動震曜, 使之頑廉而懦立, 先正之出處也, 而所謂百世之師云者, 卽先賢已定之論也。嗚呼, 以先正道德之大, 出處之正, 斯文之功, 後學之惠, 何報不宜, 何典不可, 而寥寥百餘年, 先正始一闡之, 今遇我殿下, 益闡其所未闡, 使其軒天地動日月之道德輝光, 一朝呈露, 大東衣冠, 皆知淵源之所自來, 而倘非高出百王之聖學, 又豈有單擧表章之明諭也? 此奉朝賀所以披腔血明聖志, 而所引當今士林領袖, 非主上何之說, 眞格語也。師道在下, 斯文之不幸, 君事於吾君, 師事於吾君, 樂孰大焉, 而甘心背馳, 顯欲角勝, 縱其急於擠陷, 獨不念背於君師者之禽獸之歸乎? 臣等識淺辭拙, 固知言之未必多, 不言之不爲少, 而向臣等所謂道之托於人者, 灼知其在我殿下, 而斯道之明晦, 此其關捩也, 恐盛禮之或稽, 痛邪說之肆行, 玆敢齋沐而陳之。伏願殿下, 亟降明旨, 特擧先正臣文靖公金麟厚, 文廟從享之典, 以衛正學, 以折姦萌, 世道幸甚, 斯文幸甚。臣等無任云云。答曰, 省疏具悉。京外冠章甫, 衣逢掖之士, 請以文靖, 次祀聖廟者, 久矣, 前所持愼, 有意在耳, 近所欣聽, 亦有意在耳。大抵數件大義中, 一事云者, 爾等疏語, 可謂略而盡, 孰謂爾等疎逖, 能獲予心, 感歎感歎, 然莫重之禮, 有難一疏輕許, 爾等退而益勉學業。
정조 20년 9월 10일 (임자) 원본1767책/탈초본93책 (27/72) 1796년 嘉慶(淸/仁宗) 1년
○ 館學儒生·生員, 李光憲·洪樂膺·尹景儀·李在修·李永老·李惟命·沈應奎·閔致福·徐兢修·兪漢寔·李志淵·金鐮·李羲益·沈存之·申頤朝·趙學春·任履周·徐稷修·李經九·申錫耇·徐淇修·韓用成·尹致野·魚用恒·李韶九·沈繼之·尹時東·李舒·柳諫·趙民和·徐有行·金載駿·洪達榮·尹浣·安棨·金啓河·張志憲·尹善大·尹義植·金碩鉉·李益·沈能百·金鑢·沈魯巖·李在誠·尹象烈·李命熙·李寅默·金厚淵·徐有望·韓喆裕·韓兢裕·金命淵·金會淵·李潮·南象一·尹日葵·姜大鎭·洪範龜·申百祿·沈能岳·朴宗慶·趙學駿·曺鴻振·李薰徽·李昞源·閔師膺·金魯奎·安榮·魚用升·南鼎寬·柳聖淵·梁性默·朴道采·朴兼進·李述明·韓重謇·朴弘源·李復性·金致均·金文欽·李需光·李光顯·鄭錫猷·鄭錫休·金道曾·李復心·鄭在章·天命翊·朴文昊·韓象洪·李脩演·金國鉉·林昌鎭·林星鎭·兪孟柱·李頌·林義謙·鄭經煥·廉聖老·洪秉寀·李義用·玄膺祚·崔在鉉·南益裕·南學中·尹鵬逵·姜守睦·蔡義重·趙煐·李永甲·李顯周·安周彬·金煥奎·任興源·兪益柱·趙相羽·崔弘岱·李振玉·高克明·趙匡修·朴宗珩, 進士沈允之·洪準源·沈來永·李魯益·徐有聲·徐鐸修·李後秀·李壽淵·金履會·李羲斗·李源成·兪台柱·金祖淵·洪祐淵·權丕應·李種祐·洪益聞·朴宗維·權燁·沈徽永·柳諶·洪志爕·洪秀俊·趙毅淳·李顯龍·趙經鎭·沈魯崇·李儒冕·鄭祐榮·趙宅謙·李敎明·安光集·安光宇·尹孝植·尹仁植·洪鼎簡·沈能植·沈學之·李義榮·朴盈源·趙學榮·李普漢·趙宗鎭·李翼榮·權馥·尹·李朝鉉·李亨會·金炳翼·金重淳·宋文會·權中敏·李謙中·鄭國輝·尹匡烈·南泰善·許明·吳燧·李澤·黃明漢·申在明·尹勉純·李英玉·李鎭華·尹璿東·沈鍈·任得常·鄭載遠·李翼·玄承祚·沈翼賢·李世述·沈鍒·金義鎭·尹之敬·李·金聖球·趙奎采·韓度裕·沈能泰·尹行慶·尹行澈·姜鳳周·崔楨勳·李中鎭·洪履黿·沈性浩·李光輔·趙道宇·車宜轍·蔡顯國·宋文顯·沈玉賢·金世基·趙晉和·李義彬·李道永·柳說·李箕采·李穎·沈尙泰·朴綺壽·洪秉鉉·金履源·朴聲漢·朴履默·沈曅·朴長鉉·朴道敏·金泰鍾·韓毅鎭·嚴喆·許·趙鉐·李以錫·李禮曾·任壽益·崔弘岳·成亨默·李鎭·金匡炅·洪聖肇·宋啓馨, 幼學李正豐·金陽淳·李箕樂·李正紳·尹淳基·李昌植·洪集圭·洪秉一·宋光永·洪勝圭·沈遵·洪穉圭·洪致聞·李海應·尹致翼·兪星柱·尹致厚·兪翼柱·尹濡·兪羲柱·尹行敦·兪秉柱·尹潚·金鼎淳·鄭緯煥·李儒祜·鄭翊煥·李儒祜·兪漢守·沈能進·尹勉縝·沈能喆·李晦祥·沈能定·李顥采·沈能烈·洪樂鎭·沈能遜·李度一·沈能述·具光錫·李秉初·金喆遠·李一初·洪秉升·尹之鍾·洪秉恒·李鼎老·金亨遠·李鼎耇·朴宗復·李元植·朴宗薰·林斗鎭·林啓漢·林可鎭·李發源·李象峻·尹致敬·李龜峻·愼光欽·尹致鼎·金基中·李文載·金基弘·金元善·閔靖顯·金基敍·金用善·金基有·閔翊顯·金重善·鄭觀綏·林鼎烈·鄭福綏·閔䤧洙·吳宗耆·尹東斗·李漢翼·朴永源·朴宗衡·朴宗權·李永觀·李益秀·沈樂賢·趙啓煥·李厚夔·李秉溫·李奎源·沈鐻·崔秀俊·李周鼎·李胄·吳衡秀·具命益·權潚·朴宗稷·曺錫九·具命龍·曺定振·崔炳遠·黃仁素·具命說·金濟根·李鳴九·金有根·南駿行·金文根·金炳常·金頤淳·趙洛源·金善根·朴豐鉉·權度應·李用九·宋鎭圭·趙秉圭·金炳斗·李初九·權中泰·金炳元·李正殷·南駿聲·金學淳·魚在祺·柳仁根·金可淳·尹源鎭·康濟臣·韓夢奎·文克明·鄭亮翰·林義鎭·李長燁·趙德履·朴慶著·文經表·尹德年·李馡·鄭翼邦·朴升用·徐璟淳·孔胤升·桂馨茂·朴思彦·金載成·任弘迪·申厚祿·崔漢翼·洪仁爕·李稷秀·李晉懋·沈至永·柳世顯·李慶駿·愼宜錫·兪鉉吉·徐能輔·李魯任·趙德涵·徐鳳輔·趙學謙·李寅溥·趙學儉·閔毅顯·李端祜·尹大東·鄭世禎·朴宗琬·徐公輔·金定根·李應淵·李源昌·李鎭崙·李永健·金履秀·李止淵·洪茂爕·申儀顯·金正柱·申錫耆·李憲周·徐有執·金·趙雲會·沈憲祖·趙雲緖·李義定·金鎔·徐膺修·朴齊星·洪世榮·徐有幹·韓用鏶·朴齊尙·韓用鉉·李度明·徐有積·李敦膺·金魯益·李度誠·尹致謙·尹行心·柳之和·成載學·金澈淳·任爚·金在源·李顯膺·沈宜憲·柳本藝·白東逵·李允翼·尹學鎭·申淳·李周亨·沈裕·白孝鎭·洪濟榮·金載龜·李栴·
李顯相
·金鏐·沈宜敬·沈能基·李復元·張錫文·尹致元·沈宜秉·金基晩·尹致升·李鉉·尹頤鉉·李鎭嵩·李東奎·任轍常·林尙遠·李鎭泰·尹鼎鉉·柳運承·李惟采·愼宜學·李顯慶·趙在益·柳季麟·金益耜·金尙蘭·金德允·李日葵·金世忠·張灝·李學葵·朴東洽·金鳳仁·趙匡鎭·沈允永·金懋淳·權璡·黃基協·朴致五·朴泰命·李鍾正·呂仁永·柳宅均·李基憲·李奎緖·徐直輔·李昌緖·金守根·趙文性·李宗秀·李寅頊·韓用一·李魯巖·金錫禧·金䥐·朴頤浩·金錅·朴昌浩·金元喜·朴文浩·白東雨·朴履浩·申光誨·朴氣浩·申光淵·李益會·沈能愈·韓容鼎·李粹淵·金載命·李魯應·鄭載均·李維綱·韓用弼·李魯榮·李章慶·沈鈁·李英顯·李憲琦·洪秉直·李台升·魚在璿·李孝明·洪秉喆·金魯廣·宋祥來·宋顯載·李元坤·魚在瓚·金·李海謙·李·李太容·李好謙·洪惠爕·金義協·李廷秀·李相遠·李壧·金取源·李日憲·沈能憲·申澓·吳善容·許溎·沈能遠·兪漢宅·李英翼·李憲百·沈鋧·沈明之·沈能靖·趙最淳·趙鎭鼎·趙鍾淳·沈命永·李錫初·李海平·金晩喜·李民初·呂善質·白咸鎭·鄭鋗·金魯應·白觀鎭·趙徹永·趙錫仁·李儒晩·李會慶·申夔朝·李鍾運·李廷觀·吳泰儉·李度中·鄭時綏·崔之顯·閔景淹·李敬信·崔奎顯·李維成·李廷俊·崔台顯·許鎜·兪晩柱·趙台夔·韓匡鼎·朴鍾九·洪禹錫·徐萬修·李吉淵·徐有穀·朴周源·徐有恂·朴宗傳·金履憲·朴山壽·洪樂秀·沈能種·李延溥·李在明·趙在祐·李延保·沈能秀·韓象默·兪稷柱·南養來·金履綱·李寧載·李恕淵·李成集·李鍾·李泰元·孟文遠·李好明·趙咸永·沈公益·金履鏽·趙瀷·徐象輔·李東師·具廉·李一容·沈春永·柳煥昇·李敎憲·黃基瓚·李在憲·金濟民·金履實·沈纘鎭·沈兢之·洪奎·沈能問·洪南爕·申緝·申在俊·林蓍協·張鉉禹·李海觀·李墷·沈能愚·韓用錡·尹致正·朴和喆·李珩·尹久東·方致矩·沈能潤·李集運·朴基宏·朴應鉉·權大應·朴基容·李羲平·徐殷輔·李羲升·李執·李羲準·徐沃修·李·李羲肇·徐格修·具英爕·權漢龍·韓用鎭·韓在衡·李永保·朴潞壽·洪益友·趙學濂·李寬溥·趙學點·趙在昉·趙學順·尹養善·趙在奎·金鍾眞·趙在曙·李龜錫·趙在斗·韓用紀·趙在箕·李永觀·宋男圭·申弘善·金履尹·申友善·趙學元·李在健·沈毅鎭·李汲·李羲萬·黃仁緝·黃基善·金觀淳·李東獻·尹相烈·李源順·張錫漢·李奎瞻·李基栽·李象會·李基培·趙在翼·趙昶·李基恢·吳泰元·李永初·李穆源·李度衡·朴齊華·尹永明·愼昌烈·申慤·金春根·金基協·申錫龜·金性淵·金初淳·李濟應·洪祖淵·李默·金敬淵·洪胄淵·朴宗漢·金魯鍾·李義獻·吳相夏·洪栴·趙庭和·李集老·吳敏常·申在榮·徐遠輔·吳敍常·李勉厚·洪秉好·吳澈常·朴宗儀·申在南·李成九·朴宗侃·吳徽常·李集壽·沈宜稷·洪起爕·朴冕源·李集周·沈宜定·申在實·李魯憲·鄭東晏·李鼎寬·許鎏·閔永吉·李廷胤·李鼎完·安翊良·李海晶·安聖瞻·李相遜·安在默·李得慶·李魯端·金秀淵·吳至常·李羲溫·李道在·閔永爀·李羲年·李大在·李羲蓍·黃仁懋·權中倫·李義龜·黃仁憲·權中敎·朴時協·權中敬·鄭世喬·李維城·金鼎煥·李紀城·徐有儼·李文五·崔學灝·徐有儀·李燧·李義人·洪秉健·兪漢敎·沈魯賢·趙顯胄·徐京輔·徐台輔·尹圭東·申在俊·尹慕東·權瑞應等疏曰, 伏以臣等, 日昨以文靖公臣金麟厚, 從祀文廟之請, 博採輿誦, 合辭連章, 而誠薄言短, 實不足以闡麟厚倡正學之功, 贊聖上修斯道之化, 聚首惶愧, 攢手顒俟, 及伏承聖批下者, 一札十行, 反復溫諄, 宰制乎義理之精, 審察乎典禮之重, 殆若面命而耳提, 燭昏而牖迷, 臣等雙擎九頓, 激感隕越, 固當退待成命, 不宜更事煩瀆, 而第伏念, 尊大賢, 盛節也, 躋聖廡, 大禮也, 以盛節而擧大禮, 以之以靖世道而正士習, 卽是今日之一大機也。臣等遂不得不不避僭踰之罪, 更以曠典之不可不亟擧, 師敎之不可不克明, 世道士習之不可不丕變丕回者, 玆又仰塵於黈纊之下, 惟聖明少垂察焉。嗚呼, 金麟厚之道學文章事功節義, 我殿下, 旣已洞見其大原, 而發前人之所未發者, 臣等固無容妄加蠡測, 復陳蕘說, 而惟恐時代寖遠, 民志易晦, 乃敢以得之於方策者, 復陳其一二焉。麟厚天分絶高, 見解獨造, 不資師承, 默契道體, 尋孔·朱相傳之統, 振羅·麗旣墜之文, 一內外顯微, 而其本則誠也, 貫動靜知行, 而所主者敬也, 而至於道器上下之辦, 則會其極而析造化之妙, 理氣四七之說, 則折其衷而洞性命之本, 以精密積厚之工, 臻廣大高明之域, 而英華粹盎, 表裏灑落, 天然有沂水庭翠底氣像者, 麟厚之道學也。多積博發, 著以爲文, 範圍于魯論, 規模于曾傳, 以尙書灝噩之體, 法鄒聖發越之音, 而究竟乎考亭, 鼓潤乎濂溪, 造詣之深, 發前聖之蘊, 措辭之妙, 盡事物之情, 精義著見, 一經一緯, 而其於詩, 根於風雅, 參以騷選, 樂而不淫, 憂而不傷, 理性靈而涵道德, 有可以升歌郊廟, 咸諧神人者, 麟厚之文章也。天地中間, 知有紫陽, 尊正學於旣晦, 則必信紫陽, 尋遺緖於將墜, 則必主紫陽, 上接乎孔夫子正脈, 使斯文大一統之義, 復明於吾東, 雖末學後生, 亦能知誦法紫陽, 標準紫陽, 千古相承之心法學術, 不復爲天下裂者, 實是麟厚之力也。雖其利澤, 不究于當世, 而繼往開來之功, 果不在紫陽下者, 麟厚之事功也。察盈虛消長之理, 明樂行憂違之誠, 知幾其神, 遯世無悶, 山中竟夕之哭, 隱痛冞深, 篇上寄意之詞, 苦心靡悔, 貞不見迹, 媺能全節, 終能爲乙巳之完人, 孝陵之純臣, 先正臣宋時烈所謂, 以一心而函三才造化之妙, 以一身而任萬世綱常之重者, 麟厚之節義也。噫, 今以麟厚之賢, 追配夫子之廟者, 公議有在, 百世宜徵, 而職以麟厚生而隱德韜光, 歿而世遠言湮, 士少闡揚之功, 人無擔着之論, 于以因循, 式至于今, 不免爲二百年不遑之典矣。洪惟我殿下, 以堯·舜·文·武之聖, 有堯·舜·文·武之位, 君臨八域, 師表萬世, 攬君綱則辨淑慝於衮鉞之下, 行師敎則視寰宇於亟丈之間, 言而爲天下法, 行而爲天下則, 接統于洙泗, 集成于伊·洛, 事有關於吾道斯文, 則剖折蘊奧, 提撕愚蒙, 囿一世而薰德沐化矣。及夫三先正竝躋之請, 先擧麟厚一人, 特頒恩言, 牖誨于寧, 凡今日君事我殿下, 師事我殿下者, 擧若發蒙而醒夢, 披雲而覩天, 孰不仰大聖人大中至正之見? 出尋常萬萬也。臣等雖甚愚騃, 自承是敎, 信之如四時, 奉之若蓍龜, 盛禮之擧, 指日爲期, 而顒俟有日, 成命尙遲, 昨又叫閽, 兪音未下。嗚呼, 麟厚之賢, 臣等之所未能盡知, 而殿下已知之, 單擧之議, 臣等之所未及先發, 而殿下已發之, 而獨於腏祀之禮, 則尙此未擧, 臣等之徊徨悶鬱, 固不可勝言, 而況今靖世道而正士習, 實不可一日少忽, 而其所以靖之正之者, 亶在此腏祀一擧, 何者? 噫, 今之士大夫之名義風節, 掃地久矣。頹敗無餘, 喧豗成習, 以至於邪說恣行, 殆莫之遏焉。我殿下單擧文靖之敎, 闡發精微, 斟酌典禮, 可謂建天地而不悖, 質鬼神而無疑, 而乃有一種背馳之議, 橫生於冠儒服儒之列, 至以將順之義, 歸之迎合之科, 必欲角勝而沮敗而後已。嗚呼, 世道之滔溺, 士習之乖誤, 至於此極, 有識之憂虞, 庸有其已, 在今闢廓彈壓之道, 尤不宜少或虛徐, 此臣等所云亟擧大禮, 爲矯世救俗之一大機者也。伏願殿下, 特命攸司, 遄擧文靖公臣金麟厚從祀文廟之典, 使邪說自熄, 正論大行, 上以明聖上之盛德, 下以定斯文之大統, 不勝幸甚, 臣等無任云云。答曰, 省疏具悉。重愼之意, 前批及之, 爾等退修學業。
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